close
تبلیغات در اینترنت
شبهه

تبلیغات

پشتيباني آنلاين

    پشتيباني آنلاين

درباره ما

    با سلام من مهدی حسین زاده هستم دانش آموزش رشته ی تجربی و سعی دارم در این سایت مطالبی در باره ی شبکه و کامپیوتر و آموزش شبکه بزارم. هدف آینده ی بنده این است که متخصص چشم بشوم و فوق تخصصی قرنیه و سگمان قدامی را دریافت کنم. و از بهترین پزشک ها بشوم و بیمارستان بزنم و به مردمم کمک کنم. معتقدم باید از کودکی انسان عمیق و هدفمند باشد.

ورود کاربران

عضويت سريع

    نام کاربری :
    رمز عبور :
    تکرار رمز :
    ایمیل :
    نام اصلی :
    کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد

نظرسنجي

    آیا وبسایت خوب است و استفاده بردید؟






آمار

    آمار مطالب آمار مطالب
    کل مطالب کل مطالب : 246
    کل نظرات کل نظرات : 40
    آمار کاربران آمار کاربران
    افراد آنلاین افراد آنلاین : 2
    تعداد اعضا تعداد اعضا : 93

    آمار بازدیدآمار بازدید
    بازدید امروز بازدید امروز : 77
    بازدید دیروز بازدید دیروز : 103
    ورودی امروز گوگل ورودی امروز گوگل : 0
    ورودی گوگل دیروز ورودی گوگل دیروز : 8
    آي پي امروز آي پي امروز : 2
    آي پي ديروز آي پي ديروز : 34
    بازدید هفته بازدید هفته : 254
    بازدید ماه بازدید ماه : 1,618
    بازدید سال بازدید سال : 8,660
    بازدید کلی بازدید کلی : 26,821

    اطلاعات شما اطلاعات شما
    آی پی آی پی : 54.145.83.79
    مرورگر مرورگر :
    سیستم عامل سیستم عامل :
    تاریخ امروز امروز : چهارشنبه 02 آبان 1397

آخرين ارسال هاي تالار گفتمان

کمی طاقت داشته باشید...
عنوان پاسخ بازدید توسط
1 23 amin925
4 142 egol

چرا خلقت آسمانها و زمین در 6 روز انجام شده است؟

اینکه خداوند میتواند هر چیزی را در آن واحد بوجود بیاورد، چرا خلقت آسمانها و زمین را در شش دوره انجام داده و این همه طول کشیده است؟ آیا از خلق در آن واحد ناتوان بوده است؟

 

🔆 پاسخ شبهه:

 

 

1⃣شعار اول اسلام ستیزان، خرد ورزی می باشد! ولی وقتی به شبهاتشان نگاه می کنیم چیز دیگری می بینیم!

واقعا چه نکته ی گنگ و حل نشده ای در این شبهه وجود دارد!؟

 

2⃣شخصی یک ماشین دارد، او می تواند در عرض 10 دقیقه به محل کارش برود، ولی ترجیح می دهد، این مسیر را در 20 دقیقه طی نماید و آرام تر حرکت کند

آیا او به نسبت رسیدن در 10 دقیقه ناتوان شده است! خیر، زمانی که خودش این طور دوست دارد! چرا باید چنین ادعایی داشته باشیم، اصلا نمی دانم این چه ربطی به ناتوانی دارد!

 

@GhararGahShayeat

3⃣لیس کمثله شی و هو سمیع البصیر

این مثال فقط برای آماده شدن ذهن شما عزیزان بود وگرنه هیچ چیزی شبیه خداوند متعال نیست، بله پروردگار مقتدر توانایی ساخت دنیا در یک «کن فیکون» را دارد، ولی خود اینطور نخواسته است و کارهایش را طبق آنچه صلاح می داند انجام می دهد، مخالفان باید بدانند که انجام فعالیت های حکیمانه به معنای ناتوانی نیست.

 

4⃣قبلا هم توضیح داده ایم، اینکه خداوند متعال سرنوشت نهایی ظالمان را به سرای آخرت موکول نموده، آیا صفت عادل بودن ایشان زیر سوال می رود؟ به هیچ عنوان، خداوند کارهایش را از روی حکمت و صلاح دید انجام میدهد نه احساسات افراد و بهانه های ناباوران...


تاریخ ارسال پست: یکشنبه 07 مرداد 1397 ساعت: 1:29
برچسب ها : ,

رفتم اون دنیا خدا ازم پرسید: وقتی همسایه ات گرسنه بود کجا بودی؟

رفتم اون دنیا خدا ازم پرسید: وقتی همسایه ات گرسنه بود کجا بودی؟ 

منم گفتم: خودت کجا بودی؟!

 

 

 

🔆پاسخ شبهه:

 

 

1⃣خداوند به جای کمک مستقیم، #اندیشه_ی_کمک به فقرا را فرستاده است؛  تا بوسیله ی آن همه ما انسانها مورد آزمایش قرار بگیریم

 

@GhararGahShayeat

2⃣حتی این اندیشه را اجباری نموده و تا جایی که مشاهده می کنیم #زکات؛ جزو #واجبات و بالاتر از آن جزو #ارکان_اسلام می باشد.

 

@GhararGahShayeat

3⃣متاسفانه عده ی انتظار دارند؛ کماکان پول هایشان (یا پول های ثروتمندان) در حساب های بانکی محبوس بماند و چیزی به فقرا ندهند؛ از آن طرف تمام تقصیر ها و کوتاهی ها هم به خداوند متعال بازگردانده شود!!!

 

4⃣اما همانگونه که بارها ذکر کرده ایم؛ #قرار_نیست خداوند منان برای کسی از آسمان ها پول و غذا بفرستد و انسانها هم در خانه بنشینند و کاری نکنند... (چه فقیر برای تلاش و چه ثروتمند برای بخشش)

 

وقتی که #قرار_نیست؛ چنین #انتظاری چه معنایی دارد!

 

 


تاریخ ارسال پست: سه شنبه 02 مرداد 1397 ساعت: 1:28
برچسب ها : ,

آیا واقعا معجزه ای وجود نداشته؟

معجزه ای وجود نداشته، اینکه کوری و فلجی شفا داده میشه همش الکیه وگرنه چرا نمیگن کسی که دستش قطع شده دوباره دستش در اومده.

 

 

🔆 پاسخ شبهه:

 

 

1⃣ معجِزَه، اسم فاعل از ریشه "ع ج ز" و به معنای کاری است که دیگران را عاجز می‌کند. در اصطلاح دینی و کلامی به کار خارق‌العاده‌ای گفته می‌شود که همراه با ادعای نبوت و مبارزه طلبی است و کسی توان مقابله با آن را ندارد.

 

2⃣درباره اینکه بنیان معجزه، بر چه مبنایی بنا شده است، مورد بحث های مفصل کلامی است؛ مختصرا عرض می شود که بنیان معجزه، بر مبنای علم و علمی است. به عبارت واضحتر آنکه، آن عملی که در معجزه صورت می گیرد، طبیعتا و عادتا انجام خواهد شد؛ اما نیاز به شرایط و لوازمی دارد زمان و مکان خاصی را می طلبد که انجام شدن آن در یک لحظه و در یک آن، ممکن نیست و عادی نمی باشد.

 

3⃣ بنابراین، بینا شدن یک نابینا، راه افتادن یک فلج، جاری شدن آب از سنگ و ... همگی شدنی هستند، اما نیاز به شرایط و لوازم و البته زمانی طولانی دارد که معجزه گر، این عمل را در یک لحظه انجام خواهد داد. برخلاف ساحر که سحرش، این خواص را ندارد و از جهل مخاطب استفاده می نماید.

@GhararGahShayeat

 

 

4⃣ اما آیا معجزات وجود داشته اند. برای علم پیدا کردن به این قبیل قضایاء، ابتدا باید تاریخ را بررسی کرد. در تاریخ مکررا از معجزات پیامبران یاد شده است. تاریخ هایی که احتمال دروغ بودنشان منتفی است.

 

5⃣راه دوم برای علم به وقوع معجزه، بررسی آثار آن است، برخی معجزات آثار بخصوصی از خود به جای گذاشته اند؛ از جمله معجزه شکافته شدن دریا، کشتی نوح، شق المقر و ...

 

6⃣ راه سوم، خود معجزات هستند، برخی از معجزات پیامبران، هم اکنون نیز در دست ماست و ما می توانیم آن را بررسی کنیم. از جمله آنها ادعاهای تاریخی و پیش بینی های انبیاء بوده است. و همینطور قرآن کریم که معجزه زنده کنونی است.

 

7⃣ راه های دیگری نیز برای علم به تحقق معجزه وجود دارد که از بیان همه آنها معذوریم.

 

8⃣ با این مقدمه، مشخص می شود که شفاء پیدا کردن کور و یا فلج ها و ...، معجزه مصطلح نیستند، بلکه مسامحتا گفته می شود، معجزه تحقق یافته.

 

9⃣ دراینباره نویسنده متن، شفاء پیدا کردن کور و فلج را منکر می شود، در حالی که تجربه ثابت نموده است که این اتفاق، صورت گرفته و می گیرد. پزشکان بارها از کلمه معجزه در درمان استفاده می کنند؛ هر چند علم پزشکی، علمی است تجربی و نقاط پوشیده بسیار دارد؛ اما مسائل متعددی در آن تحقق می یابد که هیچ توجیه علمی (حداقل برای امروز) ندارد. هرچند شاید ادعا شود، امروز علم پزشکی برای آن توجیه ندارد، و شاید در آینده توجیه برایش پیدا شود؛ اما این تنها یک احتمال است و با احتمال نمی توان اعتقاد پیدا کرد.

 

 

🔟 اما چرا دست قطع شده، نمی روید؟

 در پاسخ این سوال، می گوییم سابقا گفته شده است که؛ معجزه از راه علم صورت می گیرد ولی بدون در نظر گرفتن شرایط و لوازم و زمان و مکان. بنابراین، رویدن دست، چون اساسا تحقق نمی یابد و شدنی نیست؛ پس به عنوان معجزه نیز محال عقلی است.

 

 بله، در تاریخ از پیوند دست قطع شده به بدن، به عنوان معجزه اشاره شده است، همینطور گزارش هایی در علم پزشکی از پیوند دست قطع شده به بدن، به صورت امری معجزه آسا یاد شده است. اما رویدن دست از بدن؛ محال عقلی است.


تاریخ ارسال پست: شنبه 30 تير 1397 ساعت: 23:52
برچسب ها : ,

آیا نماز خواندن ما برای خدا فرقی میکند؟

متن شبهه:

 

 

برای خداوند فرقی ندارد که تو برایش نماز بخوانی یا نه ! برایش روزه بگیری یا نه !

فرقی ندارد چقدر برای عزیزانش ضجه زده باشی ! اما اینها برای من و تو فرق می کند .

و این فرق زمانی شروع شد که من و تو بر سر خدایمان جدل کردیم ،من گفتم من با ایمان ترم تو گفتی من!

و فراموش کردیم که خدای هر دویمان یکی ست فقط راه اتصالمان به او فرق دارد.

به راه های اتصالی یکدیگر به خدا دست نزنیم ! اجازه بدهیم هر کس به گونه ی خودش به خدایش وصل شود نه به شیوه ما!

خداوند عارف عاشق می خواهد نه مشتری بهشت.

 

🔆پاسخ شبهه:

 

 

🔮کلامی زهرآگین در ادبیاتی زیبا و فریبنده

 

1⃣آری برای خدا فرقی ندارد.. کفر و ایمان تو. گناه تو به خدا ضرر نمیرساند و عبادتت هم برای او نفعی ندارد. که فرمود: إِن تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنکُمْ » (زمر 7). یعنی: «اگر کفر ورزید، بدانید که‌ خدا از شما بی‌نیاز است»

 

2⃣اما برای خدا فرق دارد که اهل ایمان چگونه عبادتش کنند.. راه اتصال را اوست که مشخص میکند.. نه من و تو.. 

او خود فرمود که "دین در نزد خدا اسلام است" (آل عمران/19) و "کسی که جز اسلام، راهی بجوید، از او قبول نمیشود و در قیامت از خاسرین و زیانکاران است" (آل عمران/85)

او خود فرموده برای عبادتم، #نماز بخوانید.. (طه، 14))

و #ایمان و #عمل_صالح، دو بال #اتصال به خدا هستند.. (سوره عصر1-3) 

و خود فرموده، راه و الگوی ما "رسول الله" است. (احزاب21) 

 

@GhararGahShayeat

3⃣آن خدا که تو متناسب با خواسته هایت ساخته ای، خدای #حقیقی نیست. خدای #مصنوعی است.. 

خدای حقیقی را باید فرمان بری و خدای مصنوعی تحت فرمان توست.. که خودش و راه اتصالش، هر روز با هوس تو تغییر میکند.. پس او که طبق میل خود می پرستی، "خدا" نیست، "خود" است.

بهشت هم پاداش اندکی است برای اهل #عبادت.. و عاشق عارف بدنبال فوز عظیم و #رضایت اوست. (مائده 119)


تاریخ ارسال پست: جمعه 29 تير 1397 ساعت: 22:55
برچسب ها : ,

آیا امامت امامان سندیت قرآنی دارد؟

چون  در قرآن آيه‌اي در خصوص امامت امامان بعد از حضرت پيامبر نیآمده است  اصرار شیعه به پیروی از امامانش سند قرانی ندار د

 

 

 

 

🔆پاسخ  شبهه:

 

 

1⃣انجا که علمای اهل سنت اعتراف به نزول ایات زیاد در شان امیر مومنان دارند بهتر است پاسخ شبهه از زبان انان باشد 

 

2⃣لازم به ذکر است تعدادی از این علمای اهل سنت بسیار متعصب بودند ولی عظمت  مقام مولا انان را وادار به اعتراف ب عظمت مقام ایشان میکند :

 

 

 

3⃣بسياري از علماي شيعه و سني تا 350 آيه را در اين باره برشمرده‌اند كه ما به نقل رواياتي از طريق اهل سنت در اين باره اشاره مي کنيم .

 

 

۱__🌺  ابن عساكر ، از علماي بزرگ اهل سنت در تاريخ دمشق مي‌نويسد :

 

 تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ، ص364، تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، الصواعق المحرقة ، 196.

ابن عباس مي گويد : 300 آيه از قرآن كريم در باره علي عليه السلام نازل شده است .

 

۲__🌺🌺 خطيب بغدادي در تاريخ بغداد مي‌نويسد :۳۰۰  ایه در قران در شان علی ابن ابیطالب است

.  

تاريخ بغداد ، ج 6 ، ص 221 .

 

۳_🌸🌸 سيوطي از بزرگترين علماي تاريخ اهل سنت نيز مي‌نويسد :

 

.

تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، الصواعق المحرقة ، ص 196.

و در جاي ديگر مي‌نويسد :

 

تاريخ الخلفاء ، ص 172، و السيرة النبويّة ، زيني دحلان بهامش السيرة الحلبيّة ، ج2 ، ص11 و الصواعق المحرقة ، ص 125 ط . المحمديّة و 76 ط. الميمنة بمصر .

 

 

بيش از سيصد آيه از قرآن كريم ، در ستايش از علي عليه السلام نازل شده است .

 

۴_🌸🌸 ابن حجر هيثمي در كتاب الصواعق المحرقة كه آن را در رد عقائد شيعه نوشته است ، در اين باره مي‌نويسد :

 در شان هیچ کسی مثل علی ابن ابیطالب در قران ایه نازل نشده است 

 الصواعق المحرقة ، ص 76 ، الباب التاسع ، الفصل الثالث .

و همچنين  او در جاي ديگر و نيز سيوطي در تاريخ الخلفاء هم همان مطلب بااا را  مي نويسد :

 

تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، و الصواعق المحرقة ، ص 127.

در حق هيچ كسي ، به اندازه علي عليه السلام ، در قرآن نازل نشده است .

 

 

۵__🌸🌸حتي بسياري از علماي اهل سنت نقل كرده‌‌اند كه يك چهارم قرآن در حق امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است .

حاكم حسكاني از بزرگان اهل سنت مي‌نويسد  یک چهارم قران در باره علی است 

 شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص59 و ص62 و تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص136 و ينابيع المودة ، ج 1 ،‌ ص377.

 

 

4⃣اما مهم‌ترين آياتي كه در قرآن كريم در باره ولايت امير المؤمنين عليه السلام نازل شده ، از قرار ذيل است :

 

1 . إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ  . مائده / 55 .

 

 

ولىّ امر شما ، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند : همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند .

مراد از « الذين آمنوا ... » قطعاً امام امير المؤمنين عليه السلام است ؛ زيرا اين آيه در زماني نازل شده است كه امام علي عليه السلام در حال ركوع به فقيري كه از مردم استمداد مي‌كرد ، انگشتري خود را صدقه داد .

بنابر تصريح بسياري از علماي اهل سنت ، اين آيه در بارۀ امير المؤمنين عليه السلام نازل شده است . 

از مفسرین اهل سنت::

 

 

۱_ قاضي عضد الدين الإيجي ، متوفاي 756 در اين باره مي‌گويد :

تمامي مفسرين جماع دارند كه اين آيه در بارۀ امام علي عليه السلام نازل شده است .

۲،_🌹 سعد الدين تفتازاني نيز تصريح مي‌كند :

در کتاب :

شرح المقاصد في علم الكلام ، ج 5 ، ص270 .

میگوید :

[اين آيه] به اتفاق مفسران در بارۀ علي بن أبي طالب (عليه السلام)   

 

 و خداوند اطاعت  اورا مثل اطاعت رسول دانسته و اشاره فرموده  از  کسیکه  هنگامي كه در حال ركوع انگشترش را به فقير نيازمند بخشيد  بعد از خدا ورسولش اطاعت کنید 

 

و نيز علاء الدين علي بن محمد حنفي ، معروف به قوشجي در اين باره  به مطلب فوق اقرار میکند 

در کتاب :

شرح تجريد الاعتقاد  ، ص 368 .

 

 

اعتراف این علما و متن ایه اشاره به لزوم اطاعت از امام میکند در حالیکه   با این ایه شریفه دیگر نباید دنبال دلیل  دیگر بود 

همان طور که یک ایه وضو در قران برای وضو ی بیش از یک ونیم میلیارد مسلمان در طول ۱۴۰۰ سال   کفایت میکند  همانطور این ایه لزوم  امامت ایشان را بیان میکند .

 

5⃣اگر جز همین ایه  در قران به لزوم اطاعت از امیر مومنان نبود   برای امامت  ایشان کافی بود

 

 ولی خداوند بیش از ۳۰۰ ایه در باره امیر المومنین نازل فرموده 

گویی خداوند فلش های راهنمایش را به سوی علی علیه السلام در تمام قران بکار برده است


تاریخ ارسال پست: سه شنبه 26 تير 1397 ساعت: 1:6
برچسب ها : ,

آیا معصومین از غیب خبر ندارند؟

اگر امامان  از غیب #آگاهی داشتند پس چرا در موارد متعددی آگاهی خود را از غیب انکار می‌کردند

 مانند این حدیث ؛ «چهار نفر از اصحاب امام صادق  در مجلس آن حضرت بودند که آن حضرت با حال خشم نزد آنها آمده و فرمود:  

تعجب است از آنان که خیال می‌کنند ما غیب می‌دانیم با این که جز خدا هیچ کس غیب نمی داند من می‌خواستم کنیز خود را تنبیه کنم فرار کرد و ندانستم که در کدام اطاق از #اطاقهای خانه است». ( الکافی ۱ ص۲۵۷)

 

 

🔆پاسخ شبهه:

 

 

1⃣این قبیل روایات در صدد رد اعتقاد کسانی است که آگاهی امامان از غیب را «ذاتی» و بدون #تعلیم الهی می‌دانند وحضرت با این بیان می‌خواهند به مردم بفهمانند که اگر خدا آنها را از غیب آگاه نکند، از پیش خود آگاه نیستند چنان که در #روایت دیگر چنین آمده است:  

 

«انّ عالمنا لا یعلم الغیب ولو وکل اللّه عالمنا إلی نفسه کان کبعضکم ولکن یحدث إلیه ساعة بعد ساعة... ». 

 

«عالم ما اهل بیت دارای علم غیب (ذاتی) نیست و باید خدا به او #تعلیم کند و اگر خدا او را به خود واگذارد و چیزی به او تعلیم نکند او هم مانند یکی از مردم عادی خواهد بود ولی خداوند همیشه به او علم می‌آموزد».  

 

📚 بصائر الدرجات، ص ۹۴، چاپ سنگی.  

 

2⃣و نیز در روایت دیگر از امام #زمان علیه السلام این طور نقل شده است ؛

  

«من بیزارم از کسانی که بگویند ما اهل بیت علم غیب داریم و یا در ملک و قدرت، با خدا #شریک هستیم ما شریک علم و قدرت خدا نیستیم». 

 

📚 احتجاج طبرسی، ص ۲۶۵، چاپ سنگی نجف.

 

3⃣واضح است که این روایت در صدد رد اعتقاد آنان است که می‌خواهند امام را مانند خدا ذاتاً آگاه از #غیب بدانند و گرنه کسی که امام را به تعلیم الهی از غیب آگاه بداند او را شریک علم خدا قرار نداده است.

@GhararGahShayeat

 

گواه روشن این مطلب ذیل همان روایتی است که در سؤال ذکر شده است.  

 

زیرا راوی آن روایت می‌گوید ؛ پس از تمام شدن مجلس، که حضرت صادق (علیه السلام) داخل خانه خود شدند با دو نفر دیگر خدمت امام رسیدیم و گفتیم: فدایت شویم ما گفتار شما را راجع به این که دنبال کنیزتان می‌گشتید و نمی دانستید در کدام اطاق خانه است، شنیدیم ولی ما می‌دانیم که شما از علم گسترده ای برخوردار هستید و در عین حال شما را با جمله «عالم به غیب» توصیف نمی کنیم.  

 

حضرت در پاسخ آنها، راجع به این که « #علم_الکتاب» نزد امامان است شرحی دادند و در حقیقت گفتار آنان را تصدیق کردند.  

 

4⃣از این بیان روشن می‌شود که امام صادق (علیه السلام) از این که جمله «عالم به غیب» درباره آنها گفته شود #ناراحت بودند

 

 

5⃣ در آن زمانها علم #غیب به معنای علم غیب ذاتی و بدون تعلیم استعمال می‌شده است و از همین جهت اصحاب امام صادق (علیه السلام) به آن  حضرت می‌گویند ما شما را به علم غیب نسبت نمی دهیم. 

 

 

📚منشور جاوید ، سبحانی ،ج 10 ص 138


تاریخ ارسال پست: شنبه 23 تير 1397 ساعت: 1:3
برچسب ها : ,

آیا حکومت پیامبر مقدس بود؟

ما اصولا چیزی به نام "نظام مقدس" در تاریخ نداریم. حتی حکومت پیامبر و امام علی هم مقدس نبوده اند. در دعاهای امامان شیعه بخشش خطاها یکی از خواسته های اصولی آنها از باریتعالی است. کسانی که می گویند مقدس، نه نظام را بلکه خودشان را مقدس کرده اند تا نقد از خود را به  دوردست ها ببرند. 

ما نظام سیاسی کارآمد و ناکارآمد داریم. استفاده از نظام مقدس راه نقد را می بندد و فضای امنیتی را بر آزادی سیطره می دهد. ما انسان ها اصولا مقدس نیستیم که نظام سیاسی مان مقدس باشد. ما آمیزه ای از خیر و شر، ماندلا و هیتلر، خرد و احساس ، غم و شادی و بسیاری از تضادهای موجود در هستی هستیم. شاید تحت شرایطی خوب و کارآمد شویم، اما هیچ گاه مقدس نمی شویم.

 

 

🔆پاسخ شبهه:

 

 

 

1⃣ نویسنده ، دعا کردن و طلب بخشش ائمه اطهار (ع) از پروردگار را ناشی از نغوذبالله "خطا کردن آنان" می داند، در صورتی که این نوع برداشت از رفتار ائمه اطهار با معصوم بودن آنان در تضاد است.

خداوند متعال در قرآن کریم به معصوم بودن پیامبر و اهل بیت اشاره کرده است👇

 

✅ عصمت پیامبراسلام(ص) در قرآن:

 

💠ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى * وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى

صاحب شما محمّد مصطفى (ص) گمراه و در ضلالت نيست و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد و سخنش جز وحىِ الهى نيست.

(سوره نجم آیات ۲تا۴)

 

✅ عصمت اهل بیت(ع) در قرآن:

 

💠 إنَّما یریدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . 

خداوند فقط مى‏خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.

( سوره أحزاب آیه ۳۳)

 

👈 این که ائمه (ع) در بعضی از دعاها و مناجات ها خود را گناهکار می دانند و از خداوند طلب آمرزش می کنند، نه به این خاطر است که معصوم گناه می کند، بلکه به دلیل اقتضا و مناسبت مقام آنان یعنی دوام عبودیت و ادب تام آنان است که با تمام تلاش و کوشش و فداکاری و ایثارگری ها باز اعمال و کردار خود را لایق مقام ذات اقدس الهی نمی دانند و این را گناه می شمرده اند.

 

🔗 http://yon.ir/ROe2p

 

استغفار حضرات معصومین (ع) ژرفای عمیقي دارد که درک فلسفی و عرفانی آن تنها از رهگذر مطالعه ی همه جانبه ی مناجات‌های ائمه و کشف اسرار آنها امکان‌پذیر است.

@GhararGahShayeat

 

🔗 http://yon.ir/EYZNX

 

2⃣ مقدس، به معنای چیزی است که شایسته احترام و قابل ستایش است و حسی عمیق و ژرف را در انسان به‌ وجود می‌آورد. مقدسات ویژگی هایی دارند. وجود مقدس از هر عیب و نقصی مبراست و آن هم خداوند متعال است. همچنین هر چیز دیگری که به آن منتسب باشد نیز جزو مقدسات قرار می گیرد.

بر این اساس، انبیای الهی، ائمه اطهار، و نیز سیره ی آنها مقدس هستند.

 

🔗 http://yon.ir/SF2vO

 

👈 پس اگر در مورد نظام جمهوری اسلامی لفظ مقدس به کار برده می شود به این دلیل است که این نظام بر مبنای قرآن ، سنت پیامبر و اهل بیت شکل گرفته است.

 

3⃣ از مجموعه ی ديدگاه هاي حضرت امام(قدس سره) چنین برمي آيد كه ايشان به ولايت مطلقه انتصابي معتقد بودند و سرچشمه ی مشروعيت حكومت و ولايت را الهی و ولايت فقيه را استمرار ولايت و زعامت ائمّه معصوم (ع) مي دانستند و در عين حال، از نقش فوق العاده حساس و تعيين كننده ی مردم در تحكيم پايه هاي حكومت و كارآمدی آن غافل نبودند. 

❗️از اين رو، از آغاز پيروزي انقلاب اسلامي همه ی نهادهاي قانوني و قانونگذاري را در نظام مقدس جمهوري اسلامي بر اساس آراء و نظرات اعلام شده مردم در انتخابات ها و رأي گيري ها شكل دادند و هرگز تحميل نظرات و ديدگاه های هرچند به حق و برخاسته از دين را بر مردم، به دور از راه های قانونی مورد پذيرش مردم، جايز نمی دانستند.👌

منبع: آنتی شبهه

تاریخ ارسال پست: جمعه 22 تير 1397 ساعت: 23:50
برچسب ها : ,

انقطاع وحی

متن شبهه:

 

 

 پس از اولین وحی بر #پیامبر برای مدتی جبرئیل بر ایشان حاضر نشد، برخی منابع تاریخی این #انقطاع_وحی (قطع شدن وحی) را سه روز برخی دیگر بیست و پنج روز و برخی سه سال دانسته اند.

 

و میگویند پس از این فاصله، پیامبر ناامیدانه به خدیجه گفت: خداوند مرا واگذاشته است و خدیجه به پیامبر دلداری میداد!!!

 

در نهایت پیامبر پس از این قطع ارتباط وحی، از شدت ناراحتی قصد #خودکشی از بالای کوه جبل النور یا ثبیر را داشت.

 

🔆پاسخ شبهه:

 

 

1⃣این مساله کاملا جعل تاریخ و فاقد سندیت است، در میزان و تعداد روزهای قطع شدن وحی اختلاف نظر وجود دارد 

 

2⃣ برخی معتقدند آن سه سال منظور مدت #دعوت_مخفی پیامبر بوده است و پیامبر در این مدت به دعوت سری پرداختند.

و بعد از شدت ناراحتی ایشان سوره الضحی یا مدثر نازل شد که در این هم اختلاف نظر وجود دارد.

 

@GhararGahShayeat

3⃣از طرف دیگر مساله خودکشی پیامبر معصوم با مباحث کلامی و اعتقادی همخوانی ندارد.

 

4⃣دشمنان دین، با تمسک به #جعلیات و سو استفاده از بی اطلاعی بدنبال سست نمودن اساس اعتقادات هستند، کمی مطالعه کنیم.


تاریخ ارسال پست: پنجشنبه 21 تير 1397 ساعت: 23:49
برچسب ها : ,

آیا قرآن به سر گرفتن سندیت دارد؟

متن شبهه:

 

می‌گویند: قرآن به سر گرفتن در شب‌های قدر و اذکار «بک یا الله، بمحمد ... (صلوات الله علیهم اجمعین)»، سند ندارد؟!

 

🔆 پاسخ شبهه:

 

1⃣ حالا فرض کنیم که مراسم عبادی شب‌های قدر ما، مثل قرآن به سر گرفتن و "بِکَ یا اَلله" گفتن، هیچ سندی به نقل معصومین علیهم السلام نداشته باشد؛ خب چه می‌شود؟! آیا غلط است و یا باطل می‌شود؟!

آیا این که کسی، یا جماعتی، یا امتی قرآن را روی سر بگیرند، عقل و مغز، فکر و اندیشه، ذهن  تدبیر خود را در سایه قرآن کریم قرار دهند و دعا بخوانند، سند می‌خواهد؟! یا اگر این دعای آنها مستند نباشد، باطل می‌شود؟! البته اگر به این منکران لجوج و عنود بگویید، بعید نیست که بگویند: «برخورداری انسان از عقل نیز سند ندارد.»

 

2⃣ شب قدر که سند دارد، نازل شدن قرآن کریم در این شب، نزول ملائکه، مقدر شدن تمامی امور عالم در این شب که سند دارد [سوره القدر]، حالا اگر یک عده این شب را احیا دارند، یعنی خودشان را در آن با یاد خدا احیاء کنند، سند می‌خواهد؟! خدا را به خودش [بِکَ یا الله] یا به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین قسم بدهند، سند می‌خواهد؟!

 

3⃣ بسیاری نه تنها در شب‌های قدر، بلکه هر شب اینگونه مناجات می‌کنند، بسیاری دیگر نیز در عمرشان اصلاً مناجات نمی‌کنند، برخی هم با مناجات مردم با خدا، سر ستیز دارند!

 

4⃣ برای شب قدر، هیچ کار و مناجاتی به عنوان یک دستور عبادی واجب الاجراء بیان نگردیده است؛ فقط توصیه نموده‌اند که قدرِ این "شب قدر" را بدانید، این شب « سَلَامٌ هِی حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ » است، پس شما نیز سعی کنید که به ویژه در این شب‌ها، به خواب غفلت و خواب بدن فرو نروید و خود را با یاد خدا در این شب زنده کنید. حال ممکن است کسی تمام شب را تفکر کند، دیگری نماز بخواند، دیگری قرآن تلاوت کند، دیگری دعا بخواند، دیگری قرآن به سر بگیرد و "بِکَ یا الله" بگوید و ...؛ حال آیا حتماً باید یک سندی هم بیاورد و بگوید بر اساس این سند اینگونه دعا کردم؟!

 

✅ اما جهت اطلاع خودتان:

 

1⃣ شیعه و سنی به سند محکم نقل کرده‌اند که امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام، قرآن به سر می‌گرفتند.

 

1) ابوصالح حنفی گوید: « رَأَیتُ عَلِی بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام  أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ یتَقَعْقَعُ - دیدم علی بن أبی طالب علیه السلام را كه قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جائی كه من صدای حركت ورق‌های آن را می‌شنیدم » - وی می‌افزاید که حتی دعاهای ایشان را در این حالت می‌شنیده است، که از جمله می‌گفتند: «خدايا آن‌ها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما ...» (الفسوی، المعرفةوالتاريخ، ج 2، ص751 – ابن کثیر دمشقی،  البداية والنهاية، ج 7، ص610)

 

٢) از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که مصحف را بگیر و بر سر بگذار و بگو: اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا الْقُرْآنِ وَ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ بِهِ وَ بِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فِيهِ وَ بِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ فَلا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ   .

 

پس ده مرتبه بگو "بِكَ يا اللَّهُ" و ده مرتبه "بِمُحَمَّدٍ" و ... ده مرتبه "بِالْحُجَّةِ "؛ پس هر حاجت که داری بطلب. (مجلسی، زادالمعاد - سید بن طاووس در کتاب المضمار، باب 23)

 

٣) سید بن طاووس (ره) در کتاب "اقبال الأعمال"، صفحه 187 می‌نویسد که این اعمال را در در کتاب اغاثة الداعی از علی بن یقطین، از مولای‌مان موسی بن جعفر (ع) 


تاریخ ارسال پست: چهارشنبه 20 تير 1397 ساعت: 23:45
برچسب ها : ,

آیا مراسم دینی ابداع بشر است؟

🔆متن شبهه:
انسان مراسم دینی را به خصایل اخلاقی ترجیح می دهد زیرا خصایل اخلاقی دشوار و پر زحمت اند و انسان پیوسته و هر لحظه باید مراقب آنها باشد، به این جهت انسان در زندگی خود نظامی از مراسم به وجود می آورد....
تاثیر این مراسم این است که انسان از دین به عنوان تسکین دهنده ی احساسات خود استفاده می کند یعنی این مراسم را جبران گناهانی تلقی می کندکه در مقابل خداوند مرتکب شده است...
پس مراسم دینی از ابداعات انسان است ،انسان هر قدر از لحاظ اخلاق فاقد دقت است در عوض در اجرای مراسم دینی دقیق است زیرا می خواهد از طریق این مراسم، اخلاق خود را تثبیت کند ...
لذا انسانهای گناهکار بیشتر به مراسمات دینی گرایش دارند تا انسانهای خودساخته و آزاد اندیش البته استثناء هایی هم وجود دارد ....
امانوئل کانت
مابعدالطبیعه اخلاقی
🔆پاسخ شبهه:
1⃣نویسنده بین مراسم دینی و #خصایل #اخلاقی تفکیک قایل شده وآن دو را، دو موضوع جدا از هم تصور کرده است. که درست نیست، چرا که ماهیت هرکدام از اینها وابسته به دیگریست،وحتی میتوان گفت فقدان یکی از اینها اصالت آن یکی را هم از بین میبرد.اسلام معتقد است «الاعمال بالنیات»یعنی ارزش واصالت یک عمل یا به قول نویسنده، مراسم دینی به انگیزه و خواست قلبی فرد وابسته است وهمین انگیزه وخواست قلبی هم اگر مثبت باشد نشأت گرفته از رشد وپرورش خصایل اخلاقی در فرد است.
همچنان که بدون #خودسازی وبدون کنار گذاستن رذایل  اخلاقی نماز ارزش چندانی نداشته ویا اصلا فاقد ارزش میباشد .سایر اعمال همچون روزه ٬انفاق٬حج ٬نمازهای جمعه وجماعات وغیره هم همینطور هستند.
2⃣ برخلاف نظر نویسنده که انجام هر #مراسم_دینی را مایه تسکین میداند، باید گفت مراسمی که در آن پشتوانه روحی واخلاقی وجود نداشته باشد نه تنها باعث تسکین نمیشود بلکه باعث خستگی و دل آزردگی  فرد هم میشود .البته همانطور که گفتیم بین این دو موضوع یک ارتباط دوسویه وجود دارد. مثلا گاهی انجام یک مراسم دینی جرقه وشروعی میشود برای آغاز خودسازی ورشد خصایل انسانی، واز آنطرف فضایل و #کرامات_انسانی فرد را به انجام مراسمات دینی سوق میدهد.
3⃣در جایی از این متن نویسنده ناخواسته به ارتباط این دو موضوع اشاره میکند و تناقضی در گفتار او ایجاد میشود.نویسنده معتقد است فرد برای جبران گناهان خود مراسمات دینی را انجام میدهد واز طرف دیگر معتقد است که بشر مراسمات را به خصایل ترجیح میدهد.ولی نویسنده از این نکته غافل هست که همین احساس گناه ناشی از رشد خصایل اخلاقی در فرد است.
4⃣ نویسنده بدون اینکه داده های اولیه خودرا ثابت کند یکسره سراغ نتیجه گیری رفته و ادعا میکند که مراسمات دینی #ابداعات_بشریست.
5⃣نویسنده باهمین نتیجه گیری بی پایه وثابت نشده ی خود نتیجه گیری دومی را اعلام میکند وادعا میکند که بیشتر افراد گناهکار در  مراسم دینی شرکت میکنند.نویسنده به هیچگونه آمار میدانی در اینباره اشاره نمیکند در حالی که همه آمارها حاکی از آنست که شرکت کنندگان در مراسمات #دینی نسبت به سایر افراد از بزه و خطا واشتباهات کمتری برخوردارند.

تاریخ ارسال پست: سه شنبه 19 تير 1397 ساعت: 23:43
برچسب ها : ,

ليست صفحات

تعداد صفحات : 4